夫闭户塞意不高瞻览者死人之徒也哉 如何解释


ʱ䣺2019-09-15

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  “夫闭户塞意,不高瞻览者,死人之徒也哉。”意思是:凡是闭塞视听,思想僵化,不能高瞻远瞩博览古今的人,就像死人一样。

  “夫闭户塞意,不高瞻览者,死人之徒也哉。”出自汉 王充《论衡,别通篇》。

  所谓“通人”,就是《效力篇》中提到的“文儒”。王充认为,知识是财富。知识越多,财富就越多。所以“富人不如儒生,儒生不如通人。”通人知识渊博,胸怀“古今之事,百家之言”,懂得治国治家的方法,而且能讥刺和批判世上庸俗鄙陋的风气和言论,是知识财富最多的,不但比拥有财富的富人值得尊重,而且也远远超过墨守一个学派,“不览古今,论事不实”,安于现状的儒生。如何来识别和使用通人呢?王充指出,关键在于地方长官是否知识广博,通览古今,了解通人。而当时的地方长官多是些靠运气好、命好当官的,“不晓古今,以位为贤,与文人异术”,所以不能识别通人,更不用说破格提拔通人了。

  王充(27—约97),东汉唯物主义哲学家,无神论者。字仲任,会稽上虞人(今属浙江)。王充年少时就成了孤儿,乡里人都称赞他孝顺。后来到京城,进太学学习,拜班彪为师。

  王充以道家的自然无为为立论宗旨,以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴,由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式,与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬,酒店床头放着保健足疗的牌子是不是就是小姐的以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论,弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。

  王充思想虽属于道家却与先秦的老庄思想有严格的区别,虽是汉代道家思想的主张者但却与汉初王朝所标榜的“黄老之学”以及西汉末叶民间流行的道教均不同。《论衡》是王充的代表作品,也是中国历史上一部不朽的无神论著作。

  老夫闭关不经世事不明白你说的意思,没有什么高瞻远见,和死人一般了。应该是这个意思了吧


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